난 심심하고 싶어.
심심한 하루
심심한 마음
심심한 삶…

* 덧붙임.
심심한 죽음까지…

벌을 주는 것은 그 사람이 나쁜 사람이어서가 아니다.
그렇게 치면, 교도관들이나 사형집행인은 천하에 몹쓸 놈이게?

용서, 착한 척만 하지 말고, 골라서 하자!

뉘우침이 따르지 않는 용서는 만용(蠻勇)이고 허세(虛勢)입니다.
마음에서 우러난 뉘우침이 있어야만 진짜 용서입니다.

* 덧붙임.
그런 논리로 우리는, 얼마나 많은 사람들이 억울해서 내지르는 소리를 입막음해 왔던가!
‘선량한 사람들이 피해 보니까…’라면서…
또 나라에 온갖 나쁜 짓을 하는 놈을 보면서도 ‘우리는 착한 사람들이니까…’, ‘착하게 살아야 하니까…’하면서…
그렇게 국민을 마구 죽인 놈도 용서하고, 나라를 팔아먹으려는 놈도 용서하고…

* 덧붙임 둘.
그렇게 착한 척, 이 나라를 짓밟았던 일본이 먼저 진심으로 사과도 하지 않는데 우리가 먼저 용서하고(강제징용자 보상은 제쳐두고 성노예로 끌려갔던 할머니들이 아직도 울부짖고 계신다…), 일제에 붙어먹었던 친일파 찌꺼기들도 용서하고, 독재에 붙어먹었던 뱀들도 용서하고, 돈에 눈이 멀어 사람을 사람처럼 보지 않는 쥐들도 용서하고…
그렇게 다 용서해서, 우리나라는 온 누리가 우러러보는 자랑스런 나라가 되었는가?
그렇게 다 용서하는데, 좀 사람답게 살아보자고 부르짖는 이들은 왜 잡아가두며, 좀 바르게 살아보자고 바른 소리 한 이들에게는 왜 불이익을 주는가!

하지만, 우리말글은 중국글자처럼 처음부터 뜻이 정해져 있는 것이 아니라 소리에 뜻을 실어 펴내는 말글[언어;말과 글]입니다.
방금 어떤 분이 쓴 글에 ‘빈둥빈둥’이 있는데, 이것은 처음부터 뜻이 정해진 것이 아니라 느낌을 실어 만든 말입니다. 다른 겨레는 이 말을 들어도 그 느낌이 없겠지만, 적어도 우리는 이 말을 쓸 때, 하는 일 없이 빈둥거리는 느낌을 받게 됩니다.
‘뒹굴뒹굴’은 게으르게 몸을 움직이지 않고 바닥에서 구르는 느낌이 있고, ‘빠릿빠릿’하면 몸을 잽싸게 놀리는 느낌이 있습니다.
마침내는 ‘이쁘다’는 틀리고 ‘예쁘다’가 맞다고 하는 국립국어원은, 한자(즉 중국글자)를 바탕에 놓고 생각하다 보니 마치 우리말글도 중국글자처럼 뜻이 정해져 있다고 보는 것이 아닐까 싶습니다.
흔히 나랏말학자들 가운데 우리가 잘못 쓰고 있다고 짚는 글자들을 보면 옛 뿌리를 밝혀 적어야 한다고 하지만, 그렇게 치자면, 우리는 ‘담배’라고 쓰지 말고 ‘타바코’라 써야 하고, ‘마침내’도 ‘마참내’라고 써야 옳습니다.(적어도 ‘마침내’는 ‘훈민정음어제’에서 그 뿌리를 똑똑히 볼 수 있습니다.)

말이란 것은 늘 바뀌는 것입니다.
말글살이하는 데 어려움을 줄이려면 그것을 마냥 내버려 둘 수는 없지만, 적어도 가로막거나 몇몇 사람이 제 맘대로 그것을 틀에 넣어 찍어내어서는 안 됩니다.

이렇듯, 우리말이 뜻이 정해진 뜻글자가 아니라 소리에 뜻을 입힌 소리글자라는 것도 제대로 받아들이지 못하는 이들이 나랏말을 연구한답시고 한자말 뜻풀이나 하고 있고, 나랏말 정책을 내놓고 있으니 우리 말이 죽을 수 밖에 없는 것입니다.

우리말은 아무나 가지고 놀 수 있어야 하고 또 그래야 소리글자인 우리말이 더욱 살아 빛을 낼 것입니다.
우리말[한말] 한마당

* 덧붙임. 우리는 큰나라 그늘에서 언제쯤이나 벗어날 수 있을지요…

얕으면서 흐린 물은 그 깊이를 쉽게 알 수는 없지만,
퍼내 보면 금방 바닥이 드러납니다.

삶은 그냥 삶일 뿐이다…

“눈 에서 나오니 눈물인가 누운물(눈:물)인가”라는 말이 있습니다. 이제 말사랑벗은 긴소리와 짧은소리를 따로 안 배울 텐데, 제가 중·고등학교를 다닐 무렵 학교에서는 막 ‘긴소리랑 짧은소리 안 가르치기’를 했습니다. 입으로 읊는 말과 들짐승 말은 소리값이 달라요. 사람 몸에 붙은 눈이랑 하늘에서 내리는 눈 또한 소리값이 다르고요. 아마 저를 낳은 어버이가 한창 젊은 나이일 1960년대 무렵부터가 아닌가 싶은데, 해방 뒤부터 이무렵까지 ‘우리말에 있던 높낮이’가 사그라들었습니다. 제 또래가 국민학교를 다니고(1980년대) 중·고등학교를 마칠(1990년대) 무렵에는 길고 짧은 소리값이 사그라들고요. 우리말에는 소리와 모양이 같은 낱말이 제법 있습니다만, 이 낱말은 모두 높낮이와 소리값으로 나누었어요. 영어나 서양말을 배울 때에는 이들 높낮이와 소리값을 꼼꼼히 가르지요? ‘억양’이나 ‘악센트’나 ‘장단음’이라고들 하면서. 아주 마땅히 우리말에도 이들 높낮이와 소리값이 있습니다만 이 말결은 아주 사라지고 된소리만 남습니다. 국어학자나 국어교사가 오늘 우리 겨레말에서 짚거나 살피는 대목이란 “‘자장면’이 옳으냐 ‘짜장면’이 옳으냐”라든지 “‘장마비’가 맞느냐 ‘장맛비’가 맞느냐”에 그칩니다. 눈물나는 말삶이요, 눈물겨운 겨레말이며, 눈물로 얼룩진 사람들입니다.
- 최종규 님이 지은 “10대와 통하는 우리말 바로쓰기”(2011년) 가운데

딴겨레말은 있는 것, 없는 것 다 사그리 모아 온맞 뜻매김을 배우면서, 정작 제 나라 말은 대충대충…
그래도 말로는 ‘나랏말[국어] 사랑’…
우리 사랑은 말로만 하는 사랑…

끝내 제가 보기에는, 그 분이 그냥 깊이 생각하지 않고 그냥 떠오르는 대로 제 글에 딴죽을 걸었고 제가 되묻자 그 분 생각에 맞는 낱말을 만들어 낸 것이 아닌가 싶습니다.설령 만들어 낼 거라면 쉽게 만들던가, 그렇지 않으면 말광에 있는 말을 쓰던가 해야지, 혼자만 알아먹을 수 있는 건 무슨 심뽀일까요?
그래서 그 분 됨됨이 보임[프로필]을 보니 ‘과기대’(한국과학기술대학;KAIST)를 나오신 분이네요… 그렇게 가방끈 긴 걸 자랑하고 싶었을까… ^^;
이래저래, 처음 딴죽을 걸었던 얘기는 하지도 못하고 딴 소리만 잔뜩 하다가 더 길어지면 서로 마음만 다칠 것 같아서 그만 두었습니다만,…

가방끈 긴 사람이나 번듯한 자리에 있는 사람하고는 왜 이리 얘기 나누기가 어려운 걸까요…
우리말[한말] 사랑방

덧. 두루 많은 얘기를 듣고자 글을 아무나 볼 수 있게 해 두는데, 가끔은 그것도 힘드네요. 어차피 제가 사회운동을 하는 것도 아니고 남 생각을 돌려놓을 마음이 있는 것도 아니고, 다만 제가 그렇다고 보는 일을 내놓아 다른 사람들과, 혹은 다른 생각을 가진 이들과 얘기나 했으면 하는 건데,… 안타깝게도 주거니 받거니는 커녕 쓸데없는 트집을 잡거나 온갖 알아먹을 수도 없는 말로 제 잘난 척이나 하는 사람들 때문에, 그냥 제 할 얘기나 하고 댓글은 받지도 말고 글도 얼벗들만 볼 수 있도록 해 버릴까도 생각해 보지만, 그렇게 한다면 남 얘기 듣지 않고 제 할 말만 하는 이들이나, 그냥 대나무밭에 가서 소리지르는 거하고 다를 바가 없지 않나 하는 생각에 참고는 있습니다만…^^

* 덧붙임. 앞서 쓴 ‘생각을 들려주세요‘하고 ‘글 좀 쉽게 써 주세요…‘, ‘글 좀 제대로 읽어주세요…‘도 봐 주십시오.^^

‘우리’라는 글자가 들어가니 무턱대고 박수치는 분도 있거니와 깊이 들어가서 얘기를 하면 마치 ‘무조건 우리 것만 지키려는 생각’(국수주의) 정도로 처버립니다.
‘우리 것’이어서가 아니라 그것이 가진 온갖 좋은 점을 봐 달라는데도, 너무 바빠 그것은 미처 볼 겨를도 없이…
‘보수’라는 자들은 진짜 보수가 아니니 그것을 눈길조차 주지 않고, ‘진보’라는 이들은 그것이 마치 ‘우리 것 감싸기’인 양 쳐 버리고…

‘우리말’-한말-은 진보나 보수라서가 아니라, 그리고 ‘우리 것’만이라서가 아니라, 우리에게 있어 그 뛰어남이 크기에, 그리고 우리가 미처 그것을 살펴 볼 겨를을 가지지 못했다고 보기에, 지금에라도 눈길을 주고 살피는 것이 옳다 봅니다.
우리는 정말로 우리 말글을 잘 알까요? 혹 잘 안다고 잘못 생각하고 있는 것은 아닐까요?

우리말을 쓰는 것이 더 이상하게 보이는 세상… 참 이상한 일입니다.^^

덧. 모르는 영어 낱말은 말광[사전] 찾아보면서, 낯선 우리말은 왜 찾아보지도 않고 무슨 뜻인지 모르겠다고 할까요…?